Πέμπτη, 30 Ιουνίου 2011

Τα πρόστιμα


            Συνοπτικά (για όλους εκείνους που δεν ''καταλαβαίνουν'' το νέο νομοσχέδιο)
  1. Μη καθαρισμός του περιβάλλοντος απο τα περιττώματα : 100 euro
  2. Παράλειψη σήμανσης του ζώου ή δήλωσης απώλειας του : 300 euro
  3. Εγκατάλειψη ζώου : 300 euro και άνω 
  4. Είσοδος ή έξοδος από την χώρα χωρίς σήμανση : 300 euro 
  5. Μεταφορά ζώου σε μέσο μαζικής μεταφοράς χωρίς κλουβί : 300 euro
  6. Πώληση ζώου ηλικίας μικρότερης των 8 εβδομάδων : 1.000 euro
  7. Εκτροφή,αναπαραγωγή ή πώληση για εμπορικούς σκοπούς χωρίς άδεια : 3.000 euro
  8. Διοργάνωση έκθεσης με ζώα συντροφιάς χωρίς άδεια : 5.000 euro
  9. Απουσία ειδικών κλουβιών σε επιβατηγά πλοία για μεταφορά μεγάλων ζώων : 5.000 euro 
  10. Χρησιμοποίηση ζώου σε τσίρκο ή θίασο : 20.000 euro/ΑΝΑ ΖΩΟ
  11. Κακοποίηση ή βάναυση μεταχείρηση(για κάθε περιστατικό ξεχωριστά) : έως και 30.000 euro

Κακομεταχείριση :
  • Ποινή φυλάκισης ως και 5 χρόνια + πρόστιμο έως και 30.000 euro
  • Πρόβλεψη παρέμβασης εισαγγελέα για προσωρινή ή οριστική αφαίρεση του ζώου
  • Συγκεκριμένους κανόνες ευζωίας που πρέπει να τηρούν οι ιδιοκτήτες
Σήμανση :
  • Ηλ.σήμανση για γάτες+σκύλους
  • Διαδικτυακή ηλ.βάση σήμανσης των ζώων και των ιδιοκτητών τους
  • Απαγόρευση εισόδου-εξόδου χωρίς σήμανση
  • Απαγόρευση χορήγησης άδειας θήρας σε κυνηγό ο οποίος δεν έχει σημάνει τον σκύλο του
Μεταφορά :
  • Δυνατότητα μεταφοράς ζώων(ως 10 κιλά)με τα Μ.Μ.Μ ,τοποθετημένα σε κλουβί.
  • Οι σκύλοι τυφλών επιτρέπονται χωρίς περιορισμούς
Αδέσποτα :
  • Θεσμοθέτηση της ευθύνης του δήμου για κάθε βλάβη ή ζημιά που προκαλείται σε 3ους απο τα αδέσποτα ζώα
  • Απαγόρευση επαναφοράς αδέσποτων ζώων σε περιοχές με νοσοκομεία,σχολεία,αθλητικά κέντρα όπως και λιμάνια και αυτοκινητοδρόμους ταχείας κυκλοφορίας
Τσίρκο-εκθέσεις :
  • Απαγόρευση της συμμετοχής ζώων σε τσίρκο ή άλλο δημόσιο θέαμα καθώς και οποιαδήποτε δημόσια έκθεση ζώου για κερδοσκοπικό σκοπό
  • Ζώα που ακρωτηριάζονται για καλλωπισμό δεν μπορούν να συμμετέχουν σε εκθέσεις.

    Νέος «ΚΟΚ» για τετράποδα

    Η ΕΠΙΛΟΓΗ κατοικιδίου σήμερα είναι μια εύκολη υπόθεση.Οποιος θέλει αγοράζει έναν σκύλο ή μια γάτα και, αν κάποια στιγμή βαρεθεί,του...δείχνει την πόρτα.Ποιος θα προσέξει άλλωστε ότι άλλο ένα ζώο προστέθηκε στην «παρέα» του δρόμου; Οι συνέπειες για τους ασυνείδητους ιδιοκτήτες; Καμία. Ετσι χιλιάδες αδέσποτα - υπάρχουν εκτιμήσεις για 300.000 ζώα- ζουν εγκαταλειμμένα εξαιτίας της δικής μας αμέλειας αλλά και της κρατικής αδιαφορίας. Συχνά δηλητηριάζονται ή κακοποιούνται και άλλοτε φοβίζουν ή ενοχλούν τους περαστικούς. Από την άλλη πλευρά, φανατικοί «φιλόζωοι» συνεχίζουν να κόβουν την ουρά ή τα αφτιά των ζώων για καλλωπιστικούς και κερδοσκοπικούς λόγους, καθώς ακρωτηριασμένα πωλούνται ακριβότερα. Αλλοι τα ξεχνούν στη βεράντα ή όταν τα βγάζουν βόλτα δεν φροντίζουν να μαζεύουν τα 
     περιττώματά τους. 
    1. Η συμμετοχή ζώων σε τσίρκο ή άλλο θέαμα θα απαγορεύεται, όπως και ο ακρωτηριασμός τους. Με παρέμβαση εισαγγελέα θα αφαιρείται προσωρινά ή οριστικά το ζώο απ΄ όσους το κακομεταχειρίζονται. Ακόμη θεσμοθετείται η ευθύνη του δήμου για κάθε βλάβη ή ζημιά προκαλείται σε πολίτες από αδέσποτα ζώα, εφόσον δεν έχει οργανώσει ένα αποτελεσματικό σύστημα περισυλλογής και διαχείρισής τους. 
    2. Αλλαγές έγιναν και στους περιορισμούς που αφορούσαν την επανατοποθέτηση αδέσποτων στο περιβάλλον. Τελικά όσα αδέσποτα δεν υιοθετούνται θα μπορούν να επιστρέφουν σε αρχαιολογικούς και υψηλής τουριστικής επισκεψιμότητας χώρους, αλλά όχι σε περιοχές με νοσοκομεία, σχολεία, αθλητικά κέντρα, αυτοκινητόδρομους ταχείας κυκλοφορίας, λιμάνια και αεροδρόμια. «Με την υποχρεωτική σήμανση και καταγραφή των ζώων καθώς και με την καταγραφή των ιδιοκτητών τους σε ηλεκτρονική βάση δεδομένων περιμένουμε ουσιαστική μείωση των αδέσποτων, ενώ παράλληλα θα μπορέσουμε να καταγράψουμε για πρώτη φορά τις φιλοζωικές ενώσεις και τα σωματεία που είναι ενεργά και συμμετέχουν στην περισυλλογή και προστασία των αδέσποτων» αναφέρει η υφυπουργός.
    3. Στις πολυκατοικίες (δύο διαμερίσματα και πάνω), από τον Ιούνιο οπότε αναμένεται να ψηφιστεί το νομοσχέδιο, θα επιτρέπεται η διατήρηση ζώων συντροφιάς (σκύλου ή γάτας) σε κάθε διαμέρισμα υπό προϋποθέσεις. Τα ζώα δεν θα πρέπει να ζουν μόνιμα στις βεράντες ή στους ανοιχτούς χώρους του διαμερίσματος, αλλά να διαμένουν στο ίδιο διαμέρισμα με τον ιδιοκτήτη τους, ο οποίος οφείλει να τηρεί τους κανόνες ευζωίας, καθώς και τις υγειονομικές και αστυνομικές διατάξεις περί κοινής ησυχίας. Στην περίπτωση όπου ο κανονισμός της πολυκατοικίας απαγορεύει τη διατήρηση ζώων συντροφιάς, ο αριθμός των επιτρεπόμενων περιορίζεται στα δύο ζώα ανά διαμέρισμα. Σε κοινόχρηστους χώρους πολυκατοικίας- πιλοτή, ταράτσα, ακάλυπτος, φωταγωγός και κήπος- θα απαγορεύεται η διατήρηση και η παραμονή ζώων συντροφιάς. Στις μονοκατοικίες επιτρέπεται η διατήρηση ζώων συντροφιάς, με την προϋπόθεση ότι τηρούνται οι ισχύουσες υγειονομικές διατάξεις και οι αστυνομικές διατάξεις περί κοινής ησυχίας. 
    4. Φρένο στην κακοποίηση των ζώων και στην εκμετάλλευσή τους για κερδοσκοπικούς λόγους καθώς και αυστηρούς κανόνες ευζωίας για τα κατοικίδια προβλέπει η προτεινόμενη ρύθμιση του υπουργείου Αγροτικής Ανάπτυξης. Με άλλα λόγια, όποιος θέλει για συντροφιά έναν σκύλο ή μια γάτα θα πρέπει να φροντίζει ώστε το ζώο να βρίσκεται σε χώρο στεγνό, καθαρό και προστατευμένο από τις καιρικές συνθήκες, χωρίς αλυσίδες, να του εξασφαλίζει ιατρική περίθαλψη και τη χορήγηση κατάλληλης τροφής και νερού, να μεριμνά για την καθημερινή άσκηση ή τον περίπατό του. 
    (απο το κυριακατικο ΒΗΜΑ , Μάχη Τράτσα )

    Κυριακή, 26 Ιουνίου 2011

    Ο μεγάλος καλλιτέχνης της Soul στην τελετή έναρξης των Special Olympics...!!!


    Stevie Wonder~Superstition !!!

    ~ Special olympics Αθήνα 2011 ~



    Με μια λαμπρή τελετή έναρξης στο Παναθηναϊκό Στάδιο άνοιξε η αυλαία των Special Olympics Αθήνα 2011, εκπέμποντας σε όλο τον κόσμο το μήνυμα του σεβασμού της διαφορετικότητας και των ίσων ευκαιριών.
    Δέκα χιλιάδες αθλητές και μέλη των αποστολών από 183 χώρες παρήλασαν φορώντας τα εθνικά τους χρώματα υπό τα χειροκροτήματα των θεατών, ενώ νωρίτερα οι παρευρισκόμενοι μέτρησαν αντίστροφα και ξέσπασαν σε επευφημίες, όταν το στάδιο φωτίστηκε από πυροτεχνήματα.
    Ιδιαίτερα θερμό ήταν το καλωσόρισμα του κοινού στην ελληνική αλλά και την κυπριακή αποστολή κατά την είσοδό τους στο Στάδιο. Ειδικότερα, στο τέλος της παρέλασης, όταν η πολυμελής Ελληνική αποστολή εισήλθε στο Καλλιμάρμαρο, οι θεατές όρθιοι χειροκροτούσαν ρυθμικά και εμψύχωναν τα μέλη της, τα οποία χαιρετούσαν το πλήθος ανεμίζοντας τα γαλανόλευκα καπέλα τους.






    Στη συνέχεια εισήλθε η ελληνική σημαία, την οποία κρατούσαν τέσσερις αθλητές των Special Olympics και τέσσερις Έλληνες Ολυμπιονίκες, παρουσία του Προέδρου της Δημοκρατίας Κάρολου Παπούλια και της Προέδρου της Οργανωτικής Επιτροπής, Γιάννας Δεσποτοπούλου.
    Τη γαλανόλευκη κρατούσαν η Σοφία Μπεκατώρου, ο Βασίλης Πολύμερος,η Βούλα Πατουλίδου και ο Μιχάλης Μουρούτσος, συνοδευόμενοι από την Όλγα Βασδέκη και την Κλεϊα Πανταζή, ενώ άγημα του Πολεμικού Ναυτικού είχε παραταχθεί κατά μήκος του διαδρόμου της σκηνής.
    Ακολούθησε έπαρση της σημαίας και παιδική χορωδία τραγούδησε τον εθνικό ύμνο.
    Τα βλέμματα των θεατών μονοπώλησε καλλιτεχνικό δρώμενο βασισμένο στη Θεογονία του Ησίοδου, στο οποίο συμμετείχαν 256 χορευτές με πρωταγωνιστή τον καλαθοσφαιριστή των Special Olympics Ηλία Τζάφα, που υποδύθηκε τον Έρωτα.

    Στην τελετή έναρξης, που συγκέντρωσε το ενδιαφέρον εκατομμυρίων τηλεθεατών σε ολόκληρο τον κόσμο, και την επιμέλεια της οποίας είχε ο χορογράφος, Φωκάς Ευαγγελινός, συμμετείχαν μεταξύ άλλων διεθνούς φήμης καλλιτέχνες, όπως ο θρύλος της μουσικής Στίβι Γουόντερ, ο Ιταλός τενόρος Βιτόριο Γκριγκόλο, η Αμερικανίδα τραγουδίστρια Βανέσα Γουίλιαμς, η Αλκηστις Πρωτοψάλτη και ο Στέφανος Κορκολής, ο οποίος έχει γράψει και τον ύμνο της τελετής. Παρουσιαστής της βραδιάς ήταν ο ηθοποιός Γιώργος Καπουτζίδης, ενώ ειδικές παρουσιάσεις έκαναν η Μαρία Μενούνος και η Κινέζα ηθποιός Ζάνγκ Ζιγί.

    «Δεν μπορούσα να λείπω από τη σημερινή τελετή. Γράφω τραγούδια από την καρδιά μου και είναι τιμή για εμένα να βρίσκομαι στην Αθήνα για τους Special Olympics», δήλωσε με αφορμή τη συμμετοχή του στη διοργάνωση ο Στίβι Γουόντερ.

     

    Παρασκευή, 24 Ιουνίου 2011

    6η Μπιενάλε Φοιτητών Σχολών Καλών Τεχνών της Ελλάδας

    24/06/2011 - 10:30 - 09/07/2011 - 20:30

    Συνεχίζεται με επιτυχία η Έκτη Μπιενάλε των Φοιτητών των Σχολών Καλών Τεχνών της Ελλάδος. Στην έκθεση συμμετέχουν συνολικά 100 φοιτητές με 100 έργα από την Ανωτάτη Σχολή Καλών Τεχνών, το Τμήμα Καλών Τεχνών Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης και για πρώτη φορά φέτος, το Τμήμα Εικαστικών Τεχνών Πανεπιστημίου Δυτικής Μακεδονίας.

    Το δεύτερο μέρος περιλαμβάνει τα βραβευθέντα έργα και τα έργα που έχουν
    λάβει έπαινο, καθώς και δημιουργίες πενήντα και πλέον φοιτητών από την Αθήνα και τη Θεσσαλονίκη. Η έκθεση διαρκεί από τις 24 Ιουνίου-9 Ιουλίου 2011.

    Με την ευκαιρία των δεύτερων εγκαινίων της έκθεσης θα διεξαχθούν ομιλίες και
    συζήτηση με θέμα: «Τέχνη και Παιδεία; Το μέλλον της καλλιτεχνικής
    εκπαίδευσης στην Ελλάδα». Θα μιλήσουν ο Γιώργος Λάζος, συγγραφέας, ο
    Εμμανουήλ Μαυρομμάτης, ομότιμος καθηγητής της Σχολής Καλών Τεχνών,κ.α.
    Τη συζήτηση θα συντονίζει η δημοσιογράφος Άρτεμις Καρδουλάκη.

    24 Ιουνίου-9 Ιουλίου 2011 στις 8μ.μ.
    Μέγαρο Εϋνάρδου, Αγίου Κωνσταντίνου 20 και Μενάνδρου, δίπλα στο Εθνικό
    Θέατρο.
    Ώρες λειτουργίας:
    Τετάρτη-Παρασκευή 10 π.μ - 2 μ.μ. , 6 μ.μ.-8 μ.μ.
    Σάββατο 12-2 μ.μ.

    Τρίτη, 21 Ιουνίου 2011

    Δευτέρα, 20 Ιουνίου 2011

    ~ Μυθολογία ~

    Οι μύθοι είναι γενικά ιστορίες βασισμένες στην παράδοση και το θρύλο, προορισμένες αρχικά να ερμηνεύσουν το πώς ξεκίνησε η δημιουργία σε κοσμικό και τοπικό επίπεδο με μύθους της δημιουργίας ή ιδρυτικούς μύθους. Για παράδειγμα, υπάρχουν μύθοι δημιουργίας σε όλες τις μυθολογίες του πλανήτη που ασχολούνται με κοσμολογικά προβλήματα (η δημιουργία του σύμπαντος, των άστρων κ.λπ.) Υπάρχουν, επίσης, ιδρυτικοί μύθοι, που ερμηνεύουν αιτιολογικά την έναρξη λειτουργίας μιας πόλης. Η Αθήνα, η Ρώμη, το Bυζάντιον (η Κωνσταντινούπολη) και πάμπολλες άλλες, είναι πόλεις που διαθέτουν τον ιδρυτικό τους μύθο. Οι μύθοι ερμηνεύουν, επίσης, φυσικά φαινόμενα, ανεξήγητα πολιτισμικά κενά και ό,τι άλλο δεν μπορεί να ερμηνευθεί ορθολογικά. Ωστόσο, δε δημιουργήθηκαν όλοι οι μύθοι για ερμηνευτικούς σκοπούς. Στους περισσότερους εμπλέκεται μια υπερφυσική δύναμη ή θεότητα, αλλά αυτό δεν αποκλείει από την επικράτεια της μυθολογίας θρύλους και απλές αφηγήσεις που πέρασαν μέσω της προφορικής παράδοσης απο γενεά σε γενεά. Οι Αδελφοί Γκριμ, για παράδειγμα, έδειξαν με πειστικό τρόπο ότι υπάρχει μυθολογικό περιεχόμενο ακόμα και στα ταπεινότερα παραμύθια.
    Το παραμύθι αφ΄ εαυτού δεν είναι μύθος με την αυστηρή του έννοια, αλλά διαθέτει μυθολογικό περιεχόμενο. Υπάρχουν και άλλα παραδείγματα με μυθολογικό περιεχόμενο που δεν ανήκουν στην επικράτεια της μυθολογίας, αν και συχνά συγχέονται με το μύθο:
    • Φιλοσοφική αλληγορία
    • Ηθική, παραβολή ή ανέκδοτο
    • Πολιτισμική προπαγάνδα
    • Ηρωικό έπος
    • Ρεαλιστική ή σατιρική φανταστική λογοτεχνία
    • Αφηγηματικό δράμα
    Ποια είναι η γενεσιουργός αιτία του μύθου; Ο Ρόμπερτ Γκρέιβς (Robert Graves) αναφερόμενος στον ελληνικό μύθο έδωσε έναν ορισμό αρκετά περιεκτικό: "Ο αληθινός μύθος μπορεί να οριστεί ως αποτέλεσμα της τελετουργικής μίμησης που τελείτο σε δημόσιους εορτασμούς, και σε πολλές περιπτώσεις καταγράφτηκε με εικονιστικό τρόπο". Το πιθανότερο είναι ότι ο Γκρέιβς επηρεάστηκε -όπως και τόσοι άλλοι- από τον Τζέιμς Φρέιζερ και το έργο του ο Χρυσός Κλώνος, έτσι ώστε να θεωρεί πως ο μύθος γεννιέται από πολλές πολιτισμικές ανάγκες. Για να απαντήσουμε σε ένα τέτοιο ερώτημα χρειάζεται καταρχήν να αναρωτηθούμε ποιες είναι οι ανάγκες που ικανοποιούν οι μύθοι. Οι μύθοι "ενεργοποιούν" τις πολιτισμικές δομές ή την ταυτότητα μιας φυλής, μιας πόλης, ενός έθνους, συνδέοντάς την με συμπαντικές αλήθειες. Τέτοιου είδους μύθοι αιτιολογούν για παράδειγμα την κατοχή μιας περιοχής από κάποιον λαό.
    Οι μυθολογικές μορφές τις περισσότερες φορές συνδέονται με κάποιες θρησκείες, όπως και οι μυθολογίες. Ορισμένοι χρησιμοποιούν τις λέξεις μύθος και μυθολογία, προκειμένου να χαρακτηρίσουν τις ιστορίες κάποιας θρησκείας ως ψευδείς ή τουλάχιστον αμφίβολες. Ο όρος χρησιμοποιείται συχνά με αυτόν τον τρόπο για να περιγράψει θρησκείες που ιδρύθηκαν από αρχαίες κοινωνίες και περιέχουν στοιχεία από τη Ρωμαϊκή, την Ελληνική ή τη Σκανδιναβική μυθολογία. Ωστόσο, είναι σημαντικό να διατηρούμε κατά νου ότι ενώ κάποιοι βλέπουν το Σκανδιναβικό και το Κελτικό πάνθεο ως απλά παραμύθια, υπάρχουν σήμερα κοινότητες στην Ευρώπη που το βλέπουν ως ραχοκοκκαλιά της θρησκείας τους, αν και οι σύγχρονες εκδοχές αυτών των πίστεων λίγο μοιάζουν με τις αρχαίες θρησκείες, (Βλ. Νεοπαγανισμός). Από την άλλη, υπάρχουν πολλοί που δε θεωρούν ως ιστορικά αληθείς τους μύθους που περιβάλλουν την προέλευση και την ανάπτυξη θρησκειών, όπως ο Χριστιανισμός, ο Ιουδαϊσμός ή ο Ισλαμισμός. Σε κάθε περίπτωση, αντί να εμπλέκεται κανείς με την ιστορικότητα ή μη τέτοιων ιδρυτικών ουσιαστικά μύθων είναι προτιμότερο να στρέφεται προς το δυναμισμό τους και τις ανάγκες που ικανοποιούν για την ανθρώπινη ψυχή.
    Ορισμένοι άνθρωποι, ιδιαίτερα όσοι ακολουθούν αποκαλυπτικές θρησκείες που δικαιολογούν την ύπαρξή τους με όρους αυθεντικότητας των γραφών, πιθανώς προσβάλλονται, όταν χαρακτηρίζεται κάποια όψη της πίστης τους ως έκφραση του μύθου. Μια όψη της θεμελιοκρατίας στην αυστηρή της έννοια απαιτεί να εκλαμβάνεται ως αληθές λεπτομερειακά ό,τι καταγράφεται στις ιερές γραφές. Όμως, οι περισσότεροι άνθρωποι σήμερα συμφωνούν ότι κάθε θρησκεία έχει ένα σώμα μύθων που εκφράζουν βαθύτερες αλήθειες, αόρατες στο εξωτερικό τους επίπεδο.
    Γι΄ αυτό η λέξη μυθολογία σήμερα χρησιμοποιείται για εκείνες τις ιστορίες που πιθανώς είναι ή δεν είναι ιστορικά αληθείς, αλλά αποκαλύπτουν θεμελιώδεις αλήθειες και ενοράσεις για την ανθρώπινη φύση, συχνά μέσω των αρχετύπων που διαθέτουν στη δομή τους. Επίσης, οι εν λόγω ιστορίες εκφράζουν τις απόψεις και τις πίστεις της χώρας, της χρονικής περιόδου, του πολιτισμού και/ή της θρησκείας που τους γέννησε. Μπορεί να μιλά κανείς για Ιουδαϊκή, Χριστιανική, ή Ισλαμική μυθολογία, περιγράφοντας το μυθολογικό τους δυναμικό, χωρίς να ασχολείται με την ιστορική εγκυρότητα ή μη των μύθων. Άλλωστε, πολλοί σύγχρονοι φιλελεύθεροι ραββίνοι και ιερείς του Ιουδαϊσμού και του Χριστιανισμού, όπως και οι Νεοπαγανιστές δεν έχουν κανένα πρόβλημα να δεχθούν ότι τα ιερά τους κείμενα είναι δυνατόν να περιέχουν μυθολογικά στοιχεία. Βλέπουν ότι στα ιερά τους κείμενα περιέχονται θρησκευτικές αλήθειες, θεϊκά εμπνευσμένες, που αποδίδονται στη φυσική γλώσσα της ανθρωπότητας, το μύθο. Φυσικά κάποιοι άλλοι διαφωνούν επ' αυτού.

    Κυριακή, 19 Ιουνίου 2011

    ~ Ο μύθος του Ερυσίχθονα ~


                                              

    Ο Ερυσίχθονας ο Θεσσαλός ήταν μυθικός γιος του Μυρμιδόνα ή του Τρίοπα και εγγονός του θεού Ποσειδώνα.
    Ο Ερυσίχθονας ήταν γνωστός για την ασέβειά του. Μια ημέρα πήρε μαζί του 20 δούλους του και πήγε στο άλσος που είχαν αφιερώσει οι Πελασγοί στη θεά Δήμητρα. Εκεί διέταξε τους δούλους να κόψουν τα δέντρα για να μπορέσει να χτίσει εκεί παλάτι στο οποίο θα γλεντούσε με τους φίλους του. Ανάμεσα στα άλλα δέντρα βρισκόταν και μία πανύψηλη λεύκα που ήταν το αγαπημένο δέντρο της Δήμητρας. Γύρω από τη λεύκα αυτή οι Δρυάδες Νύμφες έψελναν τα όμορφα τραγούδια τους και χόρευαν τους μαγικούς χορούς τους. Ο ασεβής Ερυσίχθονας δεν σταμάτησε το καταστρεπτικό του έργο ούτε μπροστά στο ιερό αυτό δέντρο. Με την πρώτη όμως τσεκουριά που του έδωσε παρουσιάσθηκε ενώπιόν του η ιέρεια της Δήμητρας Νικίππη, που δεν ήταν παρά η ίδια η θεά μεταμορφωμένη. Η ιέρεια προσπάθησε να σταματήσει το κόψιμο των δέντρων, αλλά ο Ερυσίχθονας την απείλησε με την αξίνα του. Η θεά τότε πέταξε τη μεταμφίεση της ιέρειας και εμφανίσθηκε με όλη της τη θεϊκή μεγαλοπρέπεια. Οι δούλοι σκόρπισαν από δω και από κει, και ήταν έτοιμοι να πεθάνουν από τον φόβο τους. Η Δήμητρα όμως τους λυπήθηκε και τους άφησε να φύγουν χωρίς να τους βλάψει, ενώ τον ασεβή Ερυσίχθονα τον τιμώρησε με ακράτητη πείνα.
    Από τη στιγμή εκείνη ο Ερυσίχθων άρχισε να τρώει ό,τι έβρισκε μπροστά του. Αφού έφαγε ό,τι φαγώσιμο βρισκόταν στο σπίτι του και όλα του τα ζώα, άρχισε να γυρίζει στους δρόμους και να αρπάζει τις προσφορές από τους βωμούς. Οι δυστυχισμένοι οι γονείς του δεν ήξεραν πώς να τον βοηθήσουν. Ο πατέρας του κατέφυγε στον Ποσειδώνα, ο οποίος όμως ήταν εξίσου ανίκανος να θεραπεύσει τον εγγονό του από το κακό που τον βρήκε. Στο μεταξύ ο Ερυσίχθονας βασανιζόταν όλο και περισσότερο από την πείνα. Πούλησε την κόρη του Μήστρα για να αγοράσει τρόφιμα. Αλλά η Μήστρα, που ήταν μάγισσα, επέστρεψε στο σπίτι της και παρεκάλεσε και πάλι τον Ποσειδώνα. Ο θεός, μη μπορώντας να βοηθήσει τον Ερυσίχθονα, έδωσε στη Μήστρα την ικανότητα να μεταμορφώνεται σε διάφορα ζώα και να ξεφεύγει από τον πατέρα της. Μία εκδοχή αναφέρει ότι η Μήστρα, από δική της πρωτοβουλία, εκμεταλλεύθηκε το χάρισμα της μεταμορφώσεως για να πουλιέται ως δούλα συνεχώς και να βοηθά έτσι τον πατέρα της. Αλλά στο τέλος, ο Ερυσίχθονας, μη έχοντας να φάει τίποτα πια, άρχισε να τρώει το ίδιο του το κρέας μέχρι που πέθανε.
    Με τον μύθο του Ερυσίχθονα ασχολήθηκαν πολλοί αρχαίοι ποιητές και μυθογράφοι, όπως ο Καλλίμαχος στον έκτο του ύμνο προς τη Δήμητρα, ο Λυκόφρων, ο Νίκανδρος και ο Οβίδιος.

    Παρασκευή, 17 Ιουνίου 2011

    Gallery Στ. Μιχαλαριά






    Ο Σταύρος Μιχαλαριάς γεννήθηκε το 1943 στην Αθήνα. Από τα μαθητικά του χρόνια ασχολήθηκε με την εκμάθηση τεχνικών της Βυζαντινής Αγιογραφίας.

    Το 1960 ξεκινά την καριέρα του ως συντηρητής στο Βυζαντινό Μουσείο. Το 1965 με υποτροφία της Unesco συνεχίζει τις σπουδές του στο Παρίσι στη σχολή του Λούβρου και στην Ecole des Hautes Etudes της οποίας και είναι Directeur associe απο το 1986.Το 1966 συνεργάζεται με την Εθνική Πινακοθήκη της Αγγλίας, το Victoria and Albert και την Tate Gallery. Το 1976 του απονέμεται ο τίτλος του “Fellow of the International Institute of Conservation” και το 1979 ανακηρύσσεται Fellow Member of the Restorer΄s Assosiation.  Τo 1983 δημιουργεί το πρώτο Αθηναϊκό εργαστήριο στην οδό Παναιτωλίου 27 στην περιοχή της Ακρόπολης. Κατά την διάρκεια της παραμονής του στο εξωτερικό εργάστηκε σε διάφορα εργαστήρια συντήρησης σημαντικών μουσείων όπως το Prado, το Rijksmuseum, το Λούβρο, το Metropolitan. Έχει αποκαταστήσει σημαντικούς πίνακες όπως του van Gogh,  του Rembrandt, el Greco κ.α. καθώς και σπάνιες εικόνες. Μια από τις σημαντικότερες στιγμές της καριέρας του αποτελεί η ανακάλυψη της γνωστής εικόνας του Αγίου Πέτρου, εξαίρετο δείγμα αγιογραφίας του A’ μισού του 14ου αιώνα . Έχει επίσης συντηρήσει σημαντικές συλλογές έργων τέχνης όπως αυτή του Σταύρου Νιάρχου, του von Thyssen, της  Bradley Collection  και των συλλογών των Λόρδων Lee και  Goodman κ.α. Το 1985 αγοράζει το σπίτι της οικογένειας Σταθάτου στην οδό Ηροδότου στο Κολωνάκι. Ανακαινισμένο με την προσωπική του φροντίδα το νεοκλασικό αυτό κτίριο στεγάζει ένα ακόμα εργαστήριο συντήρησης καθώς και τις νέες πολύ σημαντικές δραστηριότητες του Σταύρου Μιχαλαριά, τις δημοπρασίες και τις εκθέσεις καλλιτεχνών. Από τον χώρο αυτό όπως και στο νέο κτίριο της οικογένειας Γουλανδρή το οποίο αποκτά και ανακαινίζει.Το 1990 ο Σταύρος Μιχαλαριάς διοργανώνει δημοπρασίες σημαντικών πινάκων Ελλήνων και ξένων καλλιτεχνών διαμορφώνοντας και βάζοντας ουσιαστικά και τυπικά τις βάσεις για την αγορά έργων της νεοελληνικής τέχνης. Παράλληλα διοργανώνει εκθέσεις διεθνώς αναγνωρισμένων Ελλήνων καλλιτεχνών όπως Takis, Chryssa, Pavlos, καθώς και άλλων σημαντικών ενοτήτων όπως εικόνων, σπανίων υφασμάτων,  αντικειμένων τέχνης κ.α. Το 1995 αποκτά την γνωστή “La Chrysotheque Ζolotas”, έναν από τους σημαντικότερους παραδοσιακούς Ελληνικούς οίκους κοσμημάτων. Το 2001 ο Σταύρος Μιχαλαριάς δημιουργεί ένα σύγχρονο νέο χώρο στο Κολωνάκι την Stavros Mihalarias Art στην οδό Κανάρη 24, που λειτουργεί ως πωλητήριο καθώς και χώρος για εκθέσεις συγχρόνων καλλιτεχνών. Το 2003 στις 15 Μαρτίου εγκαινιάζει το ART CITY MIHALARIAS στη Μαλακάσα. Σε αυτόν τον ιδιαίτερο, πολύμορφο, μοναδικό χώρο τέχνης ο Σταύρος Μιχαλαριάς κάνοντας το όραμά του πραγματικότητα μεταφέρει όλες του τις σημαντικές δραστηριότητες δίνοντας στο ευρύ κοινό την ευκαιρία να δει , να θαυμάσει και να αποκτήσει τέχνη.

    http://www.mihalarias.gr/ 

    '' Ίδρυμα Μείζονος Ελληνισμού ''

     


    Το Ίδρυμα Μείζονος Ελληνισμού (ΙΜΕ) είναι Νομικό Πρόσωπο Ιδιωτικού Δικαίου με κοινωφελή, πολιτιστικό, μη κερδοσκοπικό χαρακτήρα και έδρα την Αθήνα.

    Αποτελεί έμπνευση του επιχειρηματία Λάζαρου Εφραίμογλου, ο οποίος και το χρηματοδότησε. Η ίδρυσή του κυρώθηκε το 1993 με νόμο της Βουλής των Ελλήνων.

    Σκοπός του Ιδρύματος είναι να διατηρήσει ζωντανή την ιστορική μνήμη και την ελληνική παράδοση, και να προάγει την οικουμενική διάσταση του Ελληνισμού. Για το σκοπό αυτό χρησιμοποιεί σύγχρονες μεθόδους, όπως τρισδιάστατα γραφικά, εφαρμογές εικονικής πραγματικότητας και αλληλεπιδραστικές εκθέσεις.


    http://www.ime.gr/fhw/ 

    Πέμπτη, 16 Ιουνίου 2011

    ...Foolish Games...

                                                
                "You're always brilliant in the morning,
                 Smoking your cigarettes and talking over coffee.
                Your philosophies on art, Baroque moved you.
                You loved Mozart and you'd speak of your loved ones
                As I clumsily strummed my guitar.

               You'd teach me of honest things,
               Things that were daring, things that were clean.
               Things that knew what an honest dollar did mean.
                I hid my soiled hands behind my back.
               Somewhere along the line, I must've got
               Off track with you "